TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:07:57 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第二十四 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị thập tứ 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 被甲莊嚴會第七之四 bị giáp trang nghiêm hội đệ thất chi tứ 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。 phục thứ vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 如是觀察一切法時。便於諸法得法光明。 như thị quan sát nhất thiết pháp thời 。tiện ư chư Pháp đắc pháp quang minh 。 不於空中而見於空。亦不離空而見於空。不見少法與空相應。 bất ư không trung nhi kiến ư không 。diệc bất ly không nhi kiến ư không 。bất kiến thiểu Pháp dữ không tướng ứng 。 若不相應。不以空空。不見於空。不見不空。 nhược/nhã bất tướng ứng 。bất dĩ không không 。bất kiến ư không 。bất kiến bất không 。 亦不以見觀一切法。作是見時。 diệc bất dĩ kiến quán nhất thiết pháp 。tác thị kiến thời 。 不於無相而見無相。不異無相而見無相。 bất ư vô tướng nhi kiến vô tướng 。bất dị vô tướng nhi kiến vô tướng 。 亦無少法而與無相若相應若不相應。不於無相以無相見。 diệc vô thiểu Pháp nhi dữ vô tướng nhược/nhã tướng ứng nhược/nhã bất tướng ứng 。bất ư vô tướng dĩ vô tướng kiến 。 不於有相以有相見。非有相見非無相見。 bất ư hữu tướng dĩ hữu tướng kiến 。phi hữu tướng kiến phi vô tướng kiến 。 無生無作亦復如是。不於盡中而見於盡。 vô sanh vô tác diệc phục như thị 。bất ư tận trung nhi kiến ư tận 。 亦不異盡而見於盡。不見少法與盡相應若不相應。 diệc bất dị tận nhi kiến ư tận 。bất kiến thiểu Pháp dữ tận tướng ứng nhược/nhã bất tướng ứng 。 亦不於盡而以盡見。亦不於盡以無盡見。 diệc bất ư tận nhi dĩ tận kiến 。diệc bất ư tận dĩ vô tận kiến 。 亦非盡見非無盡見。諸菩薩摩訶薩作是見時。 diệc phi tận kiến phi vô tận kiến 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát tác thị kiến thời 。 無有少法若可得見不可得見。 vô hữu thiểu Pháp nhược/nhã khả đắc kiến bất khả đắc kiến 。 若可顯了不可顯了。若可趣入不可趣入。 nhược/nhã khả hiển liễu bất khả hiển liễu 。nhược/nhã khả thú nhập bất khả thú nhập 。 若可覺知不可覺知。無邊慧。 nhược/nhã khả giác tri bất khả giác tri 。vô biên tuệ 。 是為菩薩摩訶薩安住斯道大法光明。法光明故見一切法悉無有邊。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ tư đạo Đại pháp quang minh 。pháp quang minh cố kiến nhất thiết pháp tất vô hữu biên 。 於邊於中亦無所執。 ư biên ư trung diệc vô sở chấp 。 無所執故於佛法中而發趣之。爾時世尊而說偈言。 vô sở chấp cố ư Phật Pháp trung nhi phát thú chi 。nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn 。 　不於空見空　　不異空見空 　bất ư không kiến không 　　bất dị không kiến không 　能作如是見　　說名為見空 　năng tác như thị kiến 　　thuyết danh vi kiến không 　不住於少法　　亦不見少法 　bất trụ ư thiểu Pháp 　　diệc bất kiến thiểu Pháp 　於彼空相應　　及以不相應 　ư bỉ không tướng ứng 　　cập dĩ ất tướng ứng 　空以自性空　　於空無所取 　không dĩ tự tánh không 　　ư không vô sở thủ 　以無所取故　　能知一切法 　dĩ vô sở thủ cố 　　năng tri nhất thiết pháp 　於見無所取　　於觀無所執 　ư kiến vô sở thủ 　　ư quán vô sở chấp 　能知見與觀　　此二俱不受 　năng tri kiến dữ quán 　　thử nhị câu bất thọ/thụ 　於見悉清淨　　於觀不可得 　ư kiến tất thanh tịnh 　　ư quán bất khả đắc 　如是觀諸法　　畢竟無所執 　như thị quán chư Pháp 　　tất cánh vô sở chấp 　不以無相見　　不以無相觀 　bất dĩ vô tướng kiến 　　bất dĩ vô tướng quán 　亦不於無相　　而作無相觀 　diệc bất ư vô tướng 　　nhi tác vô tướng quán 　無相無所顯　　無願不可得 　vô tướng vô sở hiển 　　vô nguyện bất khả đắc 　無有少法體　　而可修習者 　vô hữu thiểu pháp thể 　　nhi khả tu tập giả 　不念於無相　　亦不念無願 　bất niệm ư vô tướng 　　diệc bất niệm vô nguyện 　如是無分別　　顯了相無相 　như thị vô phân biệt 　　hiển liễu tướng vô tướng 　不趣於無相　　亦不入無相 　bất thú ư vô tướng 　　diệc bất nhập vô tướng 　無趣無所入　　顯了平等住 　vô thú vô sở nhập 　　hiển liễu bình đẳng trụ 　智人不見相　　亦不見無相 　trí nhân bất kiến tướng 　　diệc bất kiến vô tướng 　不見不思惟　　一切無顯了 　bất kiến bất tư duy 　　nhất thiết vô hiển liễu 　若人常思惟　　無思無顯了 　nhược/nhã nhân thường tư tánh 　　vô tư vô hiển liễu 　於思及顯了　　平等平等住 　ư tư cập hiển liễu 　　bình đẳng bình đẳng trụ/trú 　如是於無相　　無作亦復然 　như thị ư vô tướng 　　vô tác diệc phục nhiên 　雖顯無所顯　　思惟了知故 　tuy hiển vô sở hiển 　　tư tánh liễu tri cố 　無生亦如是　　曾無少法生 　vô sanh diệc như thị 　　tằng vô thiểu Pháp sanh 　自性無所有　　顯了而無體 　tự tánh vô sở hữu 　　hiển liễu nhi vô thể 　若生若無生　　有作及無作 　nhược/nhã sanh nhược/nhã vô sanh 　　hữu tác cập vô tác 　亦無少所執　　智者不分別 　diệc vô thiểu sở chấp 　　trí giả bất phân biệt 　念慧無所動　　顯了無思擇 　niệm tuệ vô sở động 　　hiển liễu vô tư trạch 　有體及無體　　平等離諸性 　hữu thể cập vô thể 　　bình đẳng ly chư tánh 　不於盡見盡　　亦不見無盡 　bất ư tận kiến tận 　　diệc bất kiến vô tận 　顯了無所見　　盡智無過上 　hiển liễu vô sở kiến 　　tận trí vô quá thượng 　若盡若無盡　　二俱不分別 　nhược/nhã tận nhược/nhã vô tận 　　nhị câu bất phân biệt 　以無分別故　　無念平等住 　dĩ vô phân biệt cố 　　vô niệm bình đẳng trụ 　於盡無盡見　　亦無無盡見 　ư tận vô tận kiến 　　diệc vô vô tận kiến 　如是見盡時　　不執盡無盡 　như thị kiến tận thời 　　bất chấp tận vô tận 　若於盡無盡　　一切無所執 　nhược/nhã ư tận vô tận 　　nhất thiết vô sở chấp 　以無所執故　　盡智當顯了 　dĩ vô sở chấp cố 　　tận trí đương hiển liễu 　盡智之境界　　無畏之所得 　tận trí chi cảnh giới 　　vô úy chi sở đắc 　顯了斯法故　　菩薩善安住 　hiển liễu tư Pháp cố 　　Bồ Tát thiện an trụ 爾時眾中。復有菩薩摩訶薩。名曰勝慧。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh viết thắng tuệ 。 從坐而起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。 tùng tọa nhi khởi thiên đản hữu kiên 。hữu tất trước địa hợp chưởng hướng Phật 。 白言世尊。諸菩薩摩訶薩為欲攝取諸法智故。 bạch ngôn Thế Tôn 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị dục nhiếp thủ chư Pháp trí cố 。 起於修行乃能得此大法光明。 khởi ư tu hành nãi năng đắc thử Đại pháp quang minh 。 於法光明無少可見。法光明故了一切法有為無為。 ư pháp quang minh vô thiểu khả kiến 。pháp quang minh cố liễu nhất thiết pháp hữu vi vô vi/vì/vị 。 世間出世間。若順若逆。若有戲論。若無戲論。世尊。 thế gian xuất thế gian 。nhược/nhã thuận nhược/nhã nghịch 。nhược hữu hí luận 。nhược/nhã vô hí luận 。Thế Tôn 。 此法光明。豈諸菩薩摩訶薩無修行而當得耶。 thử pháp quang minh 。khởi chư Bồ-Tát Ma-ha-tát vô tu hành nhi đương đắc da 。 爾時世尊。告勝慧菩薩摩訶薩言。勝慧。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo thắng tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。thắng tuệ 。 諸菩薩摩訶薩無少修行。無勝修行。不隨修行。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát vô thiểu tu hành 。Vô thắng tu hành 。bất tùy tu hành 。 不遍修行。能得無邊大法光明。諸菩薩摩訶薩。 bất biến tu hành 。năng đắc vô biên Đại pháp quang minh 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 尚不可得不可見耳。 thượng bất khả đắc bất khả kiến nhĩ 。 況菩薩行而當可得當可見乎。如何乃見。 huống Bồ Tát hạnh nhi đương khả đắc đương khả kiến hồ 。như hà nãi kiến 。 若干劫行能得無邊大法光明。諸菩薩摩訶薩。 nhược can kiếp hạnh/hành/hàng năng đắc vô biên Đại pháp quang minh 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 一切行息所行清淨得法光明。法光明行非數量行。非隨相行。 nhất thiết hành tức sở hạnh thanh tịnh đắc pháp quang minh 。pháp quang minh hạnh/hành/hàng phi số lượng hạnh/hành/hàng 。phi tùy tướng hạnh/hành/hàng 。 從何施設一切諸行。 tùng hà thí thiết nhất thiết chư hạnh 。 然所修行非施設行而亦不離。勝慧。諸菩薩摩訶薩住此行時。 nhiên sở tu hành phi thí thiết hạnh/hành/hàng nhi diệc bất ly 。thắng tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử hạnh/hành/hàng thời 。 捨一切行無所執取。具斯行者非數量行。非隨相行。 xả nhất thiết hành vô sở chấp thủ 。cụ tư hành giả phi số lượng hạnh/hành/hàng 。phi tùy tướng hạnh/hành/hàng 。 無相無行乃能得此大法光明。 vô tướng vô hạnh/hành/hàng nãi năng đắc thử Đại pháp quang minh 。 爾時世尊而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩無所行　　而亦無有行 　Bồ Tát vô sở hạnh/hành/hàng 　　nhi diệc vô hữu hạnh/hành/hàng 　得無有行者　　無畏而發趣 　đắc vô hữu hành giả 　　vô úy nhi phát thú 　未曾有勝行　　亦無有遍行 　vị tằng hữu thắng hành 　　diệc vô hữu biến hạnh/hành/hàng 　無行無勝行　　平等而發趣 　vô hạnh/hành/hàng Vô thắng hạnh/hành/hàng 　　bình đẳng nhi phát thú 　此行無示現　　示無有諸相 　thử hạnh/hành/hàng vô thị hiện 　　thị vô hữu chư tướng 　無相無行者　　斯為行之相 　vô tướng vô hành giả 　　tư vi/vì/vị hạnh/hành/hàng chi tướng 　菩薩無相行　　不住於諸事 　Bồ Tát vô tướng hạnh/hành/hàng 　　bất trụ ư chư sự 　無行無所住　　智者乃成就 　vô hạnh/hành/hàng vô sở trụ 　　trí giả nãi thành tựu 　無行則無動　　斯行為無上 　vô hạnh/hành/hàng tức vô động 　　tư hạnh/hành/hàng vi/vì/vị vô thượng 　能行不動行　　勇進而發趣 　năng hạnh/hành/hàng bất động hạnh/hành/hàng 　　dũng tiến/tấn nhi phát thú 　菩薩不可得　　行亦不可見 　Bồ Tát bất khả đắc 　　hạnh/hành/hàng diệc bất khả kiến 　亦不見色身　　斯為善順者 　diệc bất kiến sắc thân 　　tư vi/vì/vị thiện thuận giả 　無色無形相　　故無一切行 　vô sắc vô hình tướng 　　cố vô nhất thiết hành 　於見無所取　　斯為無比行 　ư kiến vô sở thủ 　　tư vi/vì/vị vô bỉ hạnh/hành/hàng 　菩薩無上行　　不墮於施設 　Bồ Tát vô thượng hạnh/hành/hàng 　　bất đọa ư thí thiết 　亦無有遷變　　於中無所執 　diệc vô hữu Thiên biến 　　ư trung vô sở chấp 　行無施設故　　乃為無上行 　hạnh/hành/hàng vô thí thiết cố 　　nãi vi/vì/vị vô thượng hạnh/hành/hàng 　若得如是行　　獲大法光明 　nhược/nhã đắc như thị hạnh/hành/hàng 　　hoạch Đại pháp quang minh 　菩薩所修行　　無言無劫量 　Bồ Tát sở tu hành 　　vô ngôn vô kiếp lượng 　能以無量劫　　顯說於諸行 　năng dĩ vô lượng kiếp 　　hiển thuyết ư chư hạnh 　菩薩行清淨　　清淨妙安住 　Bồ Tát hạnh thanh tịnh 　　thanh tịnh diệu an trụ 　悉捨一切行　　曾無攝取者 　tất xả nhất thiết hành 　　tằng vô nhiếp thủ giả 　菩薩恒住捨　　守護於諸行 　Bồ Tát hằng trụ xả 　　thủ hộ ư chư hạnh 　已捨一切行　　於捨妙安住 　dĩ xả nhất thiết hành 　　ư xả diệu an trụ 　菩薩無邊行　　離邊及無邊 　Bồ Tát vô biên hạnh/hành/hàng 　　ly biên cập vô biên 　彼行無所動　　名為無上行 　bỉ hạnh/hành/hàng vô sở động 　　danh vi vô thượng hạnh/hành/hàng 　菩薩無相行　　斯行為無上 　Bồ Tát vô tướng hạnh/hành/hàng 　　tư hạnh/hành/hàng vi/vì/vị vô thượng 　修行此行時　　超越諸魔界 　tu hành thử hạnh/hành/hàng thời 　　siêu việt chư ma giới 　菩薩無相行　　明了於無相 　Bồ Tát vô tướng hạnh/hành/hàng 　　minh liễu ư vô tướng 　若相及無相　　一切無所依 　nhược/nhã tướng cập vô tướng 　　nhất thiết vô sở y 　菩薩住此智　　此行善成就 　Bồ-tát trụ thử trí 　　thử hạnh/hành/hàng thiện thành tựu 　無有少所行　　說名不行者 　vô hữu thiểu sở hạnh 　　thuyết danh bất hành giả 　菩薩常清淨　　於行無所畏 　Bồ Tát thường thanh tịnh 　　ư hạnh/hành/hàng vô sở úy 　正念而發趣　　斯為善安住 　chánh niệm nhi phát thú 　　tư vi/vì/vị thiện an trụ 爾時勝慧菩薩摩訶薩復白佛言。希有世尊。 nhĩ thời thắng tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát phục bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 諸善丈夫若干修行乃為甚深。 chư thiện trượng phu nhược can tu hành nãi vi/vì/vị thậm thâm 。 非諸愚夫有相有為所修行者少能行之。世尊。 phi chư ngu phu hữu tướng hữu vi sở tu hành giả thiểu năng hạnh/hành/hàng chi 。Thế Tôn 。 無有少法入此行中。是故此行為善丈夫平等之行。 vô hữu thiểu pháp nhập thử hạnh/hành/hàng trung 。thị cố thử hạnh/hành/hàng vi/vì/vị thiện trượng phu bình đẳng chi hạnh/hành/hàng 。 世尊。善丈夫行非諸數量邊際能測。 Thế Tôn 。thiện trượng phu hạnh/hành/hàng phi chư sổ lượng biên tế năng trắc 。 爾時勝慧菩薩摩訶薩。即以偈頌讚如來曰。 nhĩ thời thắng tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức dĩ kệ tụng tán Như Lai viết 。 　大雄正等覺　　無上兩足尊 　Đại hùng chánh đẳng giác 　　vô thượng lượng túc tôn 　演說甚深行　　饒益諸菩薩 　diễn thuyết thậm thâm hạnh/hành/hàng 　　nhiêu ích chư Bồ-tát 　世尊妙辯才　　其量頗難測 　Thế Tôn diệu biện tài 　　kỳ lượng phả nạn/nan trắc 　無邊辯才者　　最勝大丈夫 　vô biên biện tài giả 　　tối thắng đại trượng phu 　法王息譏論　　斯由正遍知 　pháp vương tức ky luận 　　tư do Chánh-biến-Tri 　乃為諸菩薩　　說此無上行 　nãi vi/vì/vị chư Bồ-tát 　　thuyết thử vô thượng hạnh/hành/hàng 　世尊能演說　　滅行之方便 　Thế Tôn năng diễn thuyết 　　diệt hạnh/hành/hàng chi phương tiện 　於行悉超過　　智人當發趣 　ư hạnh/hành/hàng tất siêu quá 　　trí nhân đương phát thú 　大龍不思議　　無邊智境界 　Đại long bất tư nghị 　　vô biên trí cảnh giới 　遍知兩足尊　　善開斯妙行 　biến tri lượng túc tôn 　　thiện khai tư diệu hạnh/hành/hàng 　世尊所開示　　牟尼不動行 　Thế Tôn sở khai thị 　　Mâu Ni bất động hạnh/hành/hàng 　此行無能動　　故名無比行 　thử hạnh/hành/hàng vô năng động 　　cố danh vô bỉ hạnh/hành/hàng 　大雄大牟尼　　往昔所修行 　Đại hùng Đại Mâu Ni 　　vãng tích sở tu hành 　設以多劫行　　無人能到者 　thiết dĩ đa kiếp hạnh/hành/hàng 　　vô nhân năng đáo giả 　菩薩聞斯法　　雖住於世間 　Bồ Tát văn tư Pháp 　　tuy trụ/trú ư thế gian 　而於諸種智　　不久亦當證 　nhi ư chư chủng trí 　　bất cửu diệc đương chứng 　我等愍眾生　　當於末世中 　ngã đẳng mẫn chúng sanh 　　đương ư mạt thế trung 　於此無上法　　能為護持者 　ư thử vô thượng pháp 　　năng vi/vì/vị hộ trì giả 　我等聞斯法　　當於末世中 　ngã đẳng văn tư Pháp 　　đương ư mạt thế trung 　為諸眾生故　　能行亦能說 　vi/vì/vị chư chúng sanh cố 　　năng hạnh/hành/hàng diệc năng thuyết 　我等以光明　　當於末世中 　ngã đẳng dĩ quang minh 　　đương ư mạt thế trung 　為諸求法者　　而興大利益 　vi/vì/vị chư cầu Pháp giả 　　nhi hưng Đại lợi ích 　我等發誓願　　當於末世中 　ngã đẳng phát thệ nguyện 　　đương ư mạt thế trung 　為諸眾生故　　護持而建立 　vi/vì/vị chư chúng sanh cố 　　hộ trì nhi kiến lập 　我等常思念　　當於末世中 　ngã đẳng thường tư niệm 　　đương ư mạt thế trung 　供養佛法海　　願持無上法 　cúng dường Phật Pháp hải 　　nguyện trì vô thượng pháp 　我等於法藏　　當為勝丈夫 　ngã đẳng ư Pháp tạng 　　đương vi/vì/vị thắng trượng phu 　願持此法門　　守護令久住 　nguyện trì thử pháp môn 　　thủ hộ lệnh cửu trụ 　我等於法水　　誓願悉能飲 　ngã đẳng ư pháp thủy 　　thệ nguyện tất năng ẩm 　而於此法門　　當為守護者 　nhi ư thử Pháp môn 　　đương vi/vì/vị thủ hộ giả 　我等聞法已　　當於末世中 　ngã đẳng văn Pháp dĩ 　　đương ư mạt thế trung 　願為大丈夫　　受持佛正法 　nguyện vi/vì/vị đại trượng phu 　　thọ trì Phật chánh pháp 　我等寧失命　　不捨無上法 　ngã đẳng ninh thất mạng 　　bất xả vô thượng pháp 　願於此法中　　而為持法者 　nguyện ư thử Pháp trung 　　nhi vi trì pháp giả 　我等持此法　　未曾生喜足 　ngã đẳng trì thử pháp 　　vị tằng sanh hỉ túc 　渴聞斯甚深　　決定契經故 　khát văn tư thậm thâm 　　quyết định khế Kinh cố 　我等於末世　　為求諸法者 　ngã đẳng ư mạt thế 　　vi/vì/vị cầu chư Pháp giả 　當演斯正法　　能令悉歡喜 　đương diễn tư chánh pháp 　　năng lệnh tất hoan hỉ 　法王叵思議　　能作大依怙 　pháp vương phả tư nghị 　　năng tác Đại y hỗ 　願垂加護我　　念我持法者 　nguyện thùy gia hộ ngã 　　niệm ngã trì pháp giả 爾時世尊。告勝慧菩薩摩訶薩言。善哉善哉。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo thắng tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 勝慧。汝能於後末世之中。 thắng tuệ 。nhữ năng ư hậu mạt thế chi trung 。 為欲護持此諸法故。被大甲冑。亦如往昔諸菩薩摩訶薩。 vi/vì/vị dục hộ trì thử chư Pháp cố 。bị Đại giáp trụ 。diệc như vãng tích chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於最勝所供養承事。種諸善根。久修梵行。 ư tối thắng sở cúng dường thừa sự 。chủng chư thiện căn 。cửu tu phạm hạnh 。 被大甲冑。護持諸佛世尊。法者而無異也。 bị Đại giáp trụ 。hộ trì chư Phật Thế tôn 。Pháp giả nhi vô dị dã 。 爾時世尊而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn 。 　於後怖畏時　　汝當持此法 　ư hậu bố úy thời 　　nhữ đương trì thử pháp 　為利諸眾生　　以此法開示 　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　　dĩ thử pháp khai thị 　於後末世時　　汝持最勝法 　ư hậu mạt thế thời 　　nhữ trì tối thắng Pháp 　若聞斯法者　　悉當生愛樂 　nhược/nhã văn tư Pháp giả 　　tất đương sanh ái lạc/nhạc 　於後末世時　　汝為持法者 　ư hậu mạt thế thời 　　nhữ vi/vì/vị trì pháp giả 　我說甚深法　　汝當悉受持 　ngã thuyết thậm thâm Pháp 　　nhữ đương tất thọ trì 　祕密修多羅　　汝聞當憶念 　bí mật tu-đa-la 　　nhữ văn đương ức niệm 　於斯理趣中　　勿復有疑惑 　ư tư lý thú trung 　　vật phục hưũ nghi hoặc 　決定甚深義　　汝聞當憶念 　quyết định thậm thâm nghĩa 　　nhữ văn đương ức niệm 　饒益諸眾生　　為持法藏者 　nhiêu ích chư chúng sanh 　　vi/vì/vị Trì Pháp tạng giả 　以法施一切　　普潤諸眾生 　dĩ pháp thí nhất thiết 　　phổ nhuận chư chúng sanh 　聞已令充悅　　身心遍歡喜 　văn dĩ lệnh sung duyệt 　　thân tâm biến hoan hỉ 　為諸菩薩道　　所行之理趣 　vi/vì/vị chư Bồ-tát đạo 　　sở hạnh chi lý thú 　及彼修多羅　　究竟受持故 　cập bỉ tu-đa-la 　　cứu cánh thọ trì cố 　汝當能廣度　　無量諸眾生 　nhữ đương năng quảng độ 　　vô lượng chư chúng sanh 　一切世間中　　所不能度者 　nhất thiết thế gian trung 　　sở bất năng độ giả 　汝持此法故　　饒益諸世間 　nhữ trì thử pháp cố 　　nhiêu ích chư thế gian 　獲勝眾福聚　　以是而發趣 　hoạch thắng chúng phước tụ 　　dĩ thị nhi phát thú 　我今說此法　　汝當悉受持 　ngã kim thuyết thử pháp 　　nhữ đương tất thọ trì 　於後末世中　　為諸聰慧說 　ư hậu mạt thế trung 　　vi/vì/vị chư thông tuệ thuyết 　現在未來世　　能持斯法者 　hiện tại vị lai thế 　　năng trì tư Pháp giả 　則為能受持　　千佛之正法 　tức vi/vì/vị năng thọ trì 　　thiên Phật chi chánh pháp 　為諸眾生故　　護持斯法門 　vi/vì/vị chư chúng sanh cố 　　hộ trì tư Pháp môn 　於後末世中　　而興大饒益 　ư hậu mạt thế trung 　　nhi hưng Đại nhiêu ích 　若能於末世　　護持斯法者 　nhược/nhã năng ư mạt thế 　　hộ trì tư Pháp giả 　彼不於一佛　　親近而承事 　bỉ bất ư nhất Phật 　　thân cận nhi thừa sự 　若能於末世　　護持斯法者 　nhược/nhã năng ư mạt thế 　　hộ trì tư Pháp giả 　彼已多承事　　善說斯法者 　bỉ dĩ đa thừa sự 　　thiện thuyết tư Pháp giả 　能於此法中　　無有少疑惑 　năng ư thử Pháp trung 　　vô hữu thiểu nghi hoặc 　末世護持法　　斯為聰慧者 　mạt thế hộ Trì Pháp 　　tư vi/vì/vị thông tuệ giả 　被大無邊甲　　敵戰為殊勝 　bị Đại vô biên giáp 　　địch chiến vi/vì/vị thù thắng 　而於末世中　　乃能持此法 　nhi ư mạt thế trung 　　nãi năng trì thử pháp 　彼於佛正法　　疑網悉已除 　bỉ ư Phật chánh pháp 　　nghi võng tất dĩ trừ 　聞法無所畏　　乃能持此法 　văn Pháp vô sở úy 　　nãi năng trì thử pháp 是故勝慧。若有善男子善女人。 thị cố thắng tuệ 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 勤求最勝大功德者。於末世中為深法故。 cần cầu tối thắng Đại công đức giả 。ư mạt thế trung vi/vì/vị thâm pháp cố 。 應被甲冑受持讀誦解說其義。 ưng bị giáp trụ thọ trì đọc tụng giải thuyết kỳ nghĩa 。 復次勝慧。我念往昔過無量劫。復倍是數。 phục thứ thắng tuệ 。ngã niệm vãng tích quá/qua vô lượng kiếp 。phục bội thị số 。 有佛出世。 hữu Phật xuất thế 。 號曰遍照如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 hiệu viết Biến Chiếu Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật thế 尊。劫名超勝國名離垢。其地平正廣博嚴淨。 tôn 。kiếp danh siêu thắng quốc danh ly cấu 。kỳ địa bình chánh quảng bác nghiêm tịnh 。 七寶所成。時彼大洲。廣長延袤七萬由旬。 thất bảo sở thành 。thời bỉ đại châu 。quảng trường/trưởng duyên mậu thất vạn do-tuần 。 於中復有六萬大城。一一大城。 ư trung phục hưũ lục vạn đại thành 。nhất nhất đại thành 。 縱廣正等十六由旬。垣牆周匝樓雉嚴飾。 túng quảng Chánh đẳng thập lục do-tuần 。viên tường châu táp lâu trĩ nghiêm sức 。 門剎殊勝覩者歡悅。妙多羅樹行列圍繞。百千園苑而共莊嚴。 môn sát thù thắng đổ giả hoan duyệt 。diệu Ta-la thụ hạnh/hành/hàng liệt vi nhiễu 。bách thiên viên uyển nhi cọng trang nghiêm 。 諸園苑中。臺座床敷處處嚴設。 chư viên uyển trung 。đài tọa sàng phu xứ xứ nghiêm thiết 。 池沼渠流一一盈滿。涯岸階砌飾以眾寶。 trì chiểu cừ lưu nhất nhất doanh mãn 。nhai ngạn giai thế sức dĩ chúng bảo 。 周迴平正出入安隱。於其岸邊。 châu hồi bình chánh xuất nhập an ổn 。ư kỳ ngạn biên 。 沈水栴檀多摩羅等雜香之樹扶踈布列。彼一一城。 trầm thủy chiên đàn đa ma la đẳng tạp hương chi thụ/thọ phù 踈bố liệt 。bỉ nhất nhất thành 。 各有十千俱胝人民止住其中。彼諸眾生悉已成就十善業故。 các hữu thập thiên câu-chi nhân dân chỉ trụ kỳ trung 。bỉ chư chúng sanh tất dĩ thành tựu thập thiện nghiệp cố 。 一切皆受如是安樂。時彼如來。 nhất thiết giai thọ/thụ như thị an lạc 。thời bỉ Như Lai 。 始從初劫超二百劫於中出現。是故彼劫名曰超勝。 thủy tòng sơ kiếp siêu nhị bách kiếp ư trung xuất hiện 。thị cố bỉ kiếp danh viết siêu thắng 。 於彼劫中。有五百如來次第出現。 ư bỉ kiếp trung 。hữu ngũ bách Như Lai thứ đệ xuất hiện 。 一一剎土皆七寶成。其佛滅後正法住世各十千歲。 nhất nhất sát độ giai thất bảo thành 。kỳ Phật diệt hậu chánh pháp trụ thế các thập thiên tuế 。 如是五百如來現化於世。多有聲聞菩薩法會。 như thị ngũ bách Như Lai hiện hóa ư thế 。đa hữu Thanh văn Bồ Tát pháp hội 。 一一法會各有俱胝那由他數無量菩薩。 nhất nhất pháp hội các hữu câu-chi na-do-tha số vô lượng Bồ Tát 。 趣一乘道獲無生忍。 thú nhất thừa đạo hoạch vô sanh nhẫn 。 時彼劫中有轉輪王名勇猛軍。 thời bỉ kiếp trung hữu Chuyển luân Vương danh dũng mãnh quân 。 七寶成就王四天下。於閻浮提有一大城。 thất bảo thành tựu Vương tứ thiên hạ 。ư Diêm-phù-đề hữu nhất đại thành 。 其城周迴六十由旬。復有八萬俱胝人民止住其中。 kỳ thành châu hồi lục thập do-tuần 。phục hưũ bát vạn câu-chi nhân dân chỉ trụ kỳ trung 。 安隱快樂豐饒熾盛。七重隍塹。七重行樹。七重街道。 an ổn khoái lạc phong nhiêu sí thịnh 。thất trọng hoàng tiệm 。thất trọng hàng thụ 。thất trọng nhai đạo 。 七重表剎。七重鈴網。 thất trọng biểu sát 。thất trọng linh võng 。 一千園苑所共圍遶莊嚴大城。一一園苑縱廣正等二十由旬。 nhất thiên viên uyển sở cọng vi nhiễu trang nghiêm đại thành 。nhất nhất viên uyển túng quảng Chánh đẳng nhị thập do-tuần 。 其中各有七重垣牆。七重羅網。種種莊嚴。 kỳ trung các hữu thất trọng viên tường 。thất trọng la võng 。chủng chủng trang nghiêm 。 一一微妙眾寶珍玩猶如諸天。各各復有一百池沼。 nhất nhất vi diệu chúng bảo trân ngoạn do như chư Thiên 。các các phục hưũ nhất bách trì chiểu 。 毘琉璃寶以為堤岸。馬瑙雜玉以為階砌。 Tì lưu ly bảo dĩ vi/vì/vị đê ngạn 。mã-não tạp ngọc dĩ vi/vì/vị giai thế 。 眾華敷榮寶樹行列。於大城中。 chúng hoa phu vinh bảo thụ hạnh/hành/hàng liệt 。ư đại thành trung 。 王之正殿量七由旬。黃金青寶間錯所成。 Vương chi chánh điện lượng thất do-tuần 。hoàng kim thanh bảo gian thác/thố sở thành 。 周以寶竿飾以琉璃。摩尼珠網彌覆其上。 châu dĩ bảo can sức dĩ lưu ly 。ma ni châu võng di phước kỳ thượng 。 諸多羅樹暉映莊嚴。二十淵池圍遶縈帶。底布真金覆以金網。 chư Ta-la thụ huy ánh trang nghiêm 。nhị thập uyên trì vi nhiễu oanh đái 。để bố chân kim phước dĩ kim võng 。 雜琉璃寶以為津橋。純妙黃金而為階道。 tạp lưu ly bảo dĩ vi/vì/vị tân kiều 。thuần diệu hoàng kim nhi vi giai đạo 。 於其池中。優鉢羅華。拘勿頭華。 ư kỳ trì trung 。ưu-bát-la hoa 。câu vật đầu hoa 。 芬陀利花敷榮遍滿。彼轉輪王。二千婇女六萬諸子。 phân đà lợi hoa phu vinh biến mãn 。bỉ Chuyển luân Vương 。nhị thiên cung nữ lục vạn chư tử 。 與其眷屬於彼園中五欲娛樂。竊作是念。 dữ kỳ quyến thuộc ư kỳ viên trung ngũ dục ngu lạc 。thiết tác thị niệm 。 諸欲無常不久變壞。我當決定志求佛法。 chư dục vô thường bất cửu biến hoại 。ngã đương quyết định chí cầu Phật Pháp 。 若聞法已如教修行。令我長夜利益安樂。適思惟已。 nhược/nhã văn Pháp dĩ như giáo tu hành 。lệnh ngã trường/trưởng dạ lợi ích an lạc 。thích tư tánh dĩ 。 忽然有天現虛空中。告彼王言。善哉丈夫。 hốt nhiên hữu Thiên hiện hư không trung 。cáo bỉ Vương ngôn 。Thiện tai trượng phu 。 今有遍照如來出現於世。演說正法初中後善。 kim hữu Biến Chiếu Như Lai xuất hiện ư thế 。diễn thuyết Chánh Pháp sơ trung hậu thiện 。 王應速詣於彼佛所。當聞正法。 Vương ưng tốc nghệ ư bỉ Phật sở 。đương văn chánh pháp 。 令王長夜利益安樂。成就佛法圓滿佛法。王聞天言踊躍歡喜。 lệnh Vương trường/trưởng dạ lợi ích an lạc 。thành tựu Phật Pháp viên mãn Phật Pháp 。Vương văn Thiên ngôn dõng dược hoan hỉ 。 與其眷屬侍從圍遶。即往遍照如來之所。 dữ kỳ quyến thuộc thị tòng vi nhiễu 。tức vãng Biến Chiếu Như Lai chi sở 。 頭面禮足而白佛言。世尊。以何等法。 đầu diện lễ túc nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà đẳng Pháp 。 能攝諸法善巧方便。能令梵行速得圓滿。我當修行。 năng nhiếp chư Pháp thiện xảo phương tiện 。năng lệnh phạm hạnh tốc đắc viên mãn 。ngã đương tu hành 。 如是問已。時彼如來廣為開示。王聞法已。 như thị vấn dĩ 。thời bỉ Như Lai quảng vi/vì/vị khai thị 。Vương văn Pháp dĩ 。 與其眷屬。悉捨安樂資生之具。 dữ kỳ quyến thuộc 。tất xả an lạc tư sanh chi cụ 。 恭敬供養遍照如來及諸大眾滿二萬歲。 cung kính cúng dường Biến Chiếu Như Lai cập chư Đại chúng mãn nhị vạn tuế 。 於遍照如來法中出家修行正法。以聞法故。於時獲得受法善根。 ư Biến Chiếu Như Lai Pháp trung xuất gia tu hành chánh pháp 。dĩ văn Pháp cố 。ư thời hoạch đắc thọ/thụ Pháp thiện căn 。 持法善根。說法善根。有所聞法思惟不忘。 Trì Pháp thiện căn 。thuyết Pháp thiện căn 。hữu sở văn Pháp tư tánh bất vong 。 無量功德精勤修習。乃發誓願。 vô lượng công đức tinh cần tu tập 。nãi phát thệ nguyện 。 願持如來三時正法。為諸眾生種種宣說。作是願已。 nguyện trì Như Lai tam thời chánh pháp 。vi/vì/vị chư chúng sanh chủng chủng tuyên thuyết 。tác thị nguyện dĩ 。 於勝超劫諸如來所。一一親近供養承事。 ư thắng siêu kiếp chư Như Lai sở 。nhất nhất thân cận cúng dường thừa sự 。 彼諸如來現前正法。中時正法。後時正法悉能受持。 bỉ chư Như Lai hiện tiền chánh pháp 。trung thời chánh pháp 。hậu thời chánh pháp tất năng thọ trì 。 教化成熟四萬八千俱胝那由他眾生。 giáo hóa thành thục tứ vạn bát thiên câu-chi na-do-tha chúng sanh 。 趣於阿耨多羅三藐三菩提。方便調伏無量眾生。 thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phương tiện điều phục vô lượng chúng sanh 。 住於聲聞辟支佛乘。彼劫之中最後如來。 trụ/trú ư Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。bỉ kiếp chi trung tối hậu Như Lai 。 號曰電光。勇猛軍比丘。聞電光如來說法之時。 hiệu viết điện quang 。dũng mãnh quân Tỳ-kheo 。văn điện quang Như Lai thuyết Pháp chi thời 。 獲無生忍。電光如來即為授記。汝勇猛軍。 hoạch vô sanh nhẫn 。điện quang Như Lai tức vi/vì/vị thọ kí 。nhữ dũng mãnh quân 。 於未來世供養無量千佛世尊。 ư vị lai thế cúng dường vô lượng thiên Phật Thế tôn 。 受持如來三時正法。利益無量無數眾生。 thọ trì Như Lai tam thời chánh pháp 。lợi ích vô lượng vô số chúng sanh 。 安立百千俱胝那由他眾生於阿耨多羅三藐三菩提。 an lập bách thiên câu-chi na-do-tha chúng sanh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 無量眾生住聲聞乘。如是乃過阿僧祇劫。 vô lượng chúng sanh trụ/trú Thanh văn thừa 。như thị nãi quá/qua a-tăng-kì kiếp 。 證阿耨多羅三藐三菩提。 chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 號曰無邊精進光明功德超勝王如來。其佛剎土。積集無量清淨功德。 hiệu viết vô biên tinh tấn quang minh công đức siêu thắng Vương Như Lai 。kỳ Phật sát độ 。tích tập vô lượng thanh tịnh công đức 。 安隱豐樂人民充滿。多有聲聞及菩薩眾。 an ổn phong lạc/nhạc nhân dân sung mãn 。đa hữu Thanh văn cập Bồ Tát chúng 。 其佛壽命至五小劫。滅後正法住一小劫。 kỳ Phật thọ mạng chí ngũ tiểu kiếp 。diệt hậu chánh pháp trụ nhất tiểu kiếp 。 法教流布天人受持。舍利塔廟遍諸剎土。是故勝慧。 pháp giáo lưu bố Thiên Nhân thọ trì 。Xá-lợi tháp miếu biến chư sát độ 。thị cố thắng tuệ 。 諸菩薩摩訶薩於此清淨甚深之法。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử thanh tịnh thậm thâm chi Pháp 。 應當尊重受持修習。以法嚴具莊嚴其身。 ứng đương tôn trọng thọ trì tu tập 。dĩ pháp nghiêm cụ trang nghiêm kỳ thân 。 法莊嚴故證得如來金剛所成大那羅延堅固之身。 Pháp trang nghiêm cố chứng đắc Như Lai Kim cương sở thành Đại Na-la-diên kiên cố chi thân 。 假使三千大千世界。一切眾生盡其軀力。 giả sử tam thiên đại thiên thế giới 。nhất thiết chúng sanh tận kỳ khu lực 。 而欲破壞堅固之身。乃無有能摧伏之者。 nhi dục phá hoại kiên cố chi thân 。nãi vô hữu năng tồi phục chi giả 。 一切世間天人阿修羅眾中。 nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la chúng trung 。 演法光明亦無有能敵論之者。若有眾生。 diễn pháp quang minh diệc vô hữu năng địch luận chi giả 。nhược hữu chúng sanh 。 於此深法受持讀誦精勤修習。隨其意樂生於清淨大族姓家。 ư thử thâm pháp thọ trì đọc tụng tinh cần tu tập 。tùy kỳ ý lạc sanh ư thanh tịnh Đại tộc tính gia 。 乃至坐於菩提樹下。名稱具足。 nãi chí tọa ư Bồ-đề thụ hạ 。danh xưng cụ túc 。 世界殊妙不雜異道。尚無梵志遮羅迦名。 thế giới thù diệu bất tạp dị đạo 。thượng vô Phạm-chí già La Ca danh 。 況有惡見邪求之輩。諸不善法亦甞未聞。 huống hữu ác kiến tà cầu chi bối 。chư bất thiện pháp diệc 甞vị văn 。 寧有習行不善根者。能以足指放大光明。遍照無邊一切世界。 ninh hữu tập hạnh/hành/hàng bất thiện căn giả 。năng dĩ túc chỉ phóng đại quang minh 。biến chiếu vô biên nhất thiết thế giới 。 一切眾生遇斯光者。 nhất thiết chúng sanh ngộ tư quang giả 。 皆得安樂當證阿耨多羅三藐三菩提。是故勝慧。若諸菩薩摩訶薩。 giai đắc an lạc đương chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị cố thắng tuệ 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於我法中勤修行者。當獲如是殊勝功德。 ư ngã pháp trung cần tu hành giả 。đương hoạch như thị thù thắng công đức 。 我若具說不可窮盡。 ngã nhược/nhã cụ thuyết bất khả cùng tận 。 爾時世尊告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。 nhĩ thời Thế Tôn cáo vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。vô biên tuệ 。 若有住斯菩薩道者。勤修如是清淨深法。 nhược hữu trụ/trú tư Bồ Tát đạo giả 。cần tu như thị thanh tịnh thâm pháp 。 與空相應。寂靜相應。得法光明。 dữ không tướng ứng 。tịch tĩnh tướng ứng 。đắc pháp quang minh 。 以法光明見一切法自性無異。性無異故所見清淨。 dĩ pháp quang minh kiến nhất thiết pháp tự tánh vô dị 。tánh vô dị cố sở kiến thanh tịnh 。 見清淨故則無法見。亦無有法。離自性見。法見清淨。 kiến thanh tịnh cố tức vô pháp kiến 。diệc vô hữu Pháp 。ly tự tánh kiến 。pháp kiến thanh tịnh 。 亦無清淨。無清淨者。無清淨時。 diệc vô thanh tịnh 。vô thanh tịnh giả 。vô thanh tịnh thời 。 能得清淨智之境界。見諸法界非界非非界界見清淨。 năng đắc thanh tịnh trí chi cảnh giới 。kiến chư Pháp giới phi giới phi phi giới giới kiến thanh tịnh 。 遠離諸界種種性想。離性想故。 viễn ly chư giới chủng chủng tánh tưởng 。ly tánh tưởng cố 。 於界理趣祕密言辭而能覺了。亦能遍知諸法非界。 ư giới lý thú bí mật ngôn từ nhi năng giác liễu 。diệc năng biến tri chư Pháp phi giới 。 以見法界無差別故。不可壞故。不變異故。 dĩ kiến Pháp giới vô sái biệt cố 。bất khả hoại cố 。bất biến dị cố 。 便獲一切法界理趣善巧方便。 tiện hoạch nhất thiết pháp giới lý thú thiện xảo phương tiện 。 以善方便遍能了知法界理趣。以等持力。 dĩ thiện phương tiện biến năng liễu tri Pháp giới lý thú 。dĩ đẳng trì lực 。 於諸法界差別理趣隨順能入。住此行時。以一切法善巧方便。 ư chư Pháp giới sái biệt lý thú tùy thuận năng nhập 。trụ/trú thử hạnh/hành/hàng thời 。dĩ nhất thiết pháp thiện xảo phương tiện 。 於一切法無住無著。無所著故能於一切法界理趣。 ư nhất thiết Pháp vô trụ Vô Trước 。vô sở trước cố năng ư nhất thiết Pháp giới lý thú 。 隨其所應種種開示。 tùy kỳ sở ưng chủng chủng khai thị 。 等持力故復能出生靜慮解脫等持等至。 đẳng trì lực cố phục năng xuất sanh Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。 遊戲神通變一為多變多為一。山石牆壁飛行自在而無罣礙。 du hí thần thông biến nhất vi/vì/vị đa biến đa vi/vì/vị nhất 。sơn thạch tường bích phi hạnh/hành/hàng tự tại nhi vô quái ngại 。 善巧能知四界和合不住於界。知一切界與空界合。 thiện xảo năng tri tứ giới hòa hợp bất trụ ư giới 。tri nhất thiết giới dữ không giới hợp 。 於虛空界無著無繫。以界和合善巧智故。 ư hư không giới Vô Trước vô hệ 。dĩ giới hòa hợp thiện xảo trí cố 。 於一切界方便修習。以修習故決了水界。 ư nhất thiết giới phương tiện tu tập 。dĩ tu tập cố quyết liễu thủy giới 。 能於水界或令起煙。或令發焰。 năng ư thủy giới hoặc lệnh khởi yên 。hoặc lệnh phát diệm 。 或復於中煙焰俱熾。乃至無量種種變現。為諸眾生作大饒益。 hoặc phục ư trung yên diệm câu sí 。nãi chí vô lượng chủng chủng biến hiện 。vi/vì/vị chư chúng sanh tác Đại nhiêu ích 。 以能安住法界理趣善巧方便而無所動。 dĩ năng an trụ Pháp giới lý thú thiện xảo phương tiện nhi vô sở động 。 隨其意樂。隨何佛剎。 tùy kỳ ý lạc 。tùy hà Phật sát 。 能於諸有轉胎藏形受化生身。常見十方一切世界諸佛如來。 năng ư chư hữu chuyển thai tạng hình thọ/thụ hóa sanh thân 。thường kiến thập phương nhất thiết thế giới chư Phật Như Lai 。 彼諸如來。如是名號。如是族姓。如是眾會。 bỉ chư Như Lai 。như thị danh hiệu 。như thị tộc tính 。như thị chúng hội 。 如是說法。悉分別知。 như thị thuyết Pháp 。tất phân biệt tri 。 爾時眾中。復有菩薩摩訶薩。名無邊勝。 nhĩ thời chúng trung 。phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh vô biên thắng 。 前白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩住何等法。 tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú hà đẳng Pháp 。 如佛所說。能得如是最勝功德。 như Phật sở thuyết 。năng đắc như thị tối thắng công đức 。 爾時世尊告無邊勝菩薩摩訶薩言。無邊勝。諸菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Thế Tôn cáo vô biên thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。vô biên thắng 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於一切法無所住者。如我所說。 ư nhất thiết Pháp vô sở trụ giả 。như ngã sở thuyết 。 能得如是最勝功德。無邊勝。諸菩薩摩訶薩。 năng đắc như thị tối thắng công đức 。vô biên thắng 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若住於色受想行識。若住地界水界火界風界空界。 nhược/nhã trụ/trú ư sắc thọ tưởng hành thức 。nhược/nhã tứ trụ địa giới thủy giới hỏa giới phong giới không giới 。 若住欲界色界無色界。我於此經。則不說有斯諸功德。 nhược/nhã trụ/trú dục giới sắc giới vô sắc giới 。ngã ư thử Kinh 。tức bất thuyết hữu tư chư công đức 。 然諸菩薩摩訶薩。於一切法而無所住。 nhiên chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư nhất thiết Pháp nhi vô sở trụ 。 不入不出。故我說彼當得無邊大功德海。何以故。 bất nhập bất xuất 。cố ngã thuyết bỉ đương đắc vô biên Đại công đức hải 。hà dĩ cố 。 諸菩薩摩訶薩。無有少法可得可住。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô hữu thiểu Pháp khả đắc khả trụ/trú 。 亦無少法若入若出。善能安住諸法理趣而無所動。 diệc vô thiểu Pháp nhược/nhã nhập nhược/nhã xuất 。thiện năng an trụ chư Pháp lý thú nhi vô sở động 。 何以故。諸菩薩摩訶薩無住無動。 hà dĩ cố 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát vô trụ vô động 。 以無動故無高無下。無高下故。遠離於高不住於下。 dĩ vô động cố vô cao vô hạ 。vô cao hạ cố 。viễn ly ư cao bất trụ ư hạ 。 以不住故名善處住。善處住者於無處住。 dĩ ất trụ cố danh thiện xứ trụ 。thiện xứ trụ giả ư vô xứ trụ 。 無處住者不住於處。諸菩薩摩訶薩。 vô xứ trụ giả bất trụ ư xứ/xử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不於少法若有安立若有積集。無處無住無起無作。 bất ư thiểu Pháp nhược hữu an lập nhược hữu tích tập 。vô xứ/xử vô trụ vô khởi vô tác 。 何以故。處不可得。以無處故則無分別。 hà dĩ cố 。xứ/xử bất khả đắc 。dĩ vô xứ/xử cố tức vô phân biệt 。 無分別故不動處住如法界住。無有處住則無有住。 vô phân biệt cố bất động xứ trụ như Pháp giới trụ/trú 。vô hữu xứ trụ tức vô hữu trụ/trú 。 於處無處無所執著名為善住。無邊勝。 ư xứ/xử vô xứ/xử vô sở chấp trước danh vi thiện trụ/trú 。vô biên thắng 。 諸菩薩摩訶薩。於法理趣而安住者。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Pháp lý thú nhi an trụ/trú giả 。 如是安立住於無住。無住處住。見一切法無有分別。 như thị an lập trụ ư vô trụ 。vô trụ xứ trụ 。kiến nhất thiết pháp vô hữu phân biệt 。 住於如是無分別行。以如是行。 trụ/trú ư như thị vô phân biệt hạnh/hành/hàng 。dĩ như thị hạnh/hành/hàng 。 見一切法而無所動。則與如理而住相應。則與如理不動相應。 kiến nhất thiết pháp nhi vô sở động 。tức dữ như lý nhi trụ/trú tướng ứng 。tức dữ như lý bất động tướng ứng 。 則與如理不取相應。爾時世尊。而說偈言。 tức dữ như lý bất thủ tướng ứng 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩正憶念　　於義善思惟 　Bồ Tát chánh ức niệm 　　ư nghĩa thiện tư duy 　不住諸法中　　說名為智者 　bất trụ chư Pháp trung 　　thuyết danh vi trí giả 　未曾有少法　　可為安立者 　vị tằng hữu thiểu Pháp 　　khả vi/vì/vị an lập giả 　以無安立故　　無畏而發趣 　dĩ vô an lập cố 　　vô úy nhi phát thú 　不立於諸色　　亦不立諸受 　bất lập ư chư sắc 　　diệc bất lập chư thọ/thụ 　諸想及諸行　　識等亦如是 　chư tưởng cập chư hạnh 　　thức đẳng diệc như thị 　不住於諸蘊　　諸界及諸處 　bất trụ ư chư uẩn 　　chư giới cập chư xứ/xử 　若處若非處　　亦常無所住 　nhã xứ nhược/nhã phi xứ 　　diệc thường vô sở trụ 　不住於地界　　亦不住水界 　bất trụ ư địa giới 　　diệc bất trụ thủy giới 　火界及風界　　亦常無所住 　hỏa giới cập phong giới 　　diệc thường vô sở trụ 　不住於欲界　　色界無色界 　bất trụ ư dục giới 　　sắc giới vô sắc giới 　得無安立故　　不住於三界 　đắc vô an lập cố 　　bất trụ ư tam giới 　及以虛空界　　於彼無所住 　cập dĩ hư không giới 　　ư bỉ vô sở trụ 　以無有所住　　平等而發趣 　dĩ vô hữu sở trụ 　　bình đẳng nhi phát thú 　故無有少法　　於中而可住 　cố vô hữu thiểu Pháp 　　ư trung nhi khả trụ/trú 　若得無所住　　斯為妙智者 　nhược/nhã đắc vô sở trụ 　　tư vi/vì/vị diệu trí giả 　妙智無所住　　無住為菩薩 　diệu trí vô sở trụ 　　vô trụ vi/vì/vị Bồ Tát 　能得如是住　　則住法界中 　năng đắc như thị trụ/trú 　　tức trụ pháp giới trung 　無住相應故　　彼常能善住 　vô trụ tướng ứng cố 　　bỉ thường năng thiện trụ/trú 　無住無依止　　於法得安住 　vô trụ vô y chỉ 　　ư Pháp đắc an trụ 　若得不依止　　則常無所動 　nhược/nhã đắc bất y chỉ 　　tức thường vô sở động 　不入亦不出　　平等善安住 　bất nhập diệc bất xuất 　　bình đẳng thiện an trụ 　於法如是住　　斯為勇猛者 　ư Pháp như thị trụ/trú 　　tư vi/vì/vị dũng mãnh giả 　一切法無高　　一切法無下 　nhất thiết pháp vô cao 　　nhất thiết pháp vô hạ 　如是無所動　　法界善安住 　như thị vô sở động 　　Pháp giới thiện an trụ 　安住不動故　　便得無上住 　an trụ bất động cố 　　tiện đắc vô thượng trụ 　不住住相應　　斯為勇猛者 　bất trụ trụ/trú tướng ứng 　　tư vi/vì/vị dũng mãnh giả 　不住於住處　　於處無所動 　bất trụ ư trụ xứ 　　ư xứ/xử vô sở động 　成就無住處　　而得善安住 　thành tựu vô trụ xứ/xử 　　nhi đắc thiện an trụ 　若處若非處　　一切無所動 　nhã xứ nhược/nhã phi xứ 　　nhất thiết vô sở động 　住於不動處　　乃名為不動 　trụ/trú ư bất động xứ/xử 　　nãi danh vi bất động 　若住不動處　　一切無所住 　nhược/nhã trụ/trú bất động xứ/xử 　　nhất thiết vô sở trụ 　不念處非處　　常住無分別 　bất niệm xứ phi xứ 　　thường trụ vô phân biệt 　不住於處故　　則無有所動 　bất trụ ư xứ/xử cố 　　tức vô hữu sở động 　於處無所動　　一切得無住 　ư xứ/xử vô sở động 　　nhất thiết đắc vô trụ 　若得不住處　　處非處不動 　nhược/nhã đắc bất trụ xứ 　　xứ phi xứ bất động 　若於處不動　　乃善住於處 　nhược/nhã ư xứ/xử bất động 　　nãi thiện trụ/trú ư xứ/xử 　善住處安住　　則住無所住 　thiện trụ xứ an trụ 　　tức trụ/trú vô sở trụ 　能見一切法　　住法相應住 　năng kiến nhất thiết pháp 　　trụ pháp tướng ứng trụ/trú 　如是見諸法　　種種無所住 　như thị kiến chư Pháp 　　chủng chủng vô sở trụ 　無住無安住　　善巧於法住 　vô trụ vô an trụ 　　thiện xảo ư pháp trụ 　常住於諸法　　而無有分別 　thường trụ ư chư Pháp 　　nhi vô hữu phân biệt 　離諸分別故　　斯為不動者 　ly chư phân biệt cố 　　tư vi ất động giả 　若能住不動　　於行無分別 　nhược/nhã năng trụ bất động 　　ư hạnh/hành/hàng vô phân biệt 　遠離處非處　　斯為觀察者 　viễn ly xứ phi xứ 　　tư vi/vì/vị quan sát giả 　若能觀不動　　一切無所動 　nhược/nhã năng quán bất động 　　nhất thiết vô sở động 　諸法常平等　　如是而發趣 　chư Pháp thường bình đẳng 　　như thị nhi phát thú 　如理住相應　　如理而不動 　như lý trụ/trú tướng ứng 　　như lý nhi bất động 　得無動處者　　常住於無處 　đắc vô động xứ/xử giả 　　thường trụ ư vô xứ/xử 爾時無邊勝菩薩摩訶薩。復白佛言。 nhĩ thời vô biên thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phục bạch Phật ngôn 。 希有世尊。乃能安立諸菩薩摩訶薩。於法理趣。 hy hữu Thế Tôn 。nãi năng an lập chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Pháp lý thú 。 無有繫縛無有解脫。世尊。諸菩薩摩訶薩。 vô hữu hệ phược vô hữu giải thoát 。Thế Tôn 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於法理趣善巧安立。不與少法若相應若不相應。 ư Pháp lý thú thiện xảo an lập 。bất dữ thiểu Pháp nhược/nhã tướng ứng nhược/nhã bất tướng ứng 。 若和合若不和合。若攝取若不攝取。 nhược/nhã hòa hợp nhược/nhã bất hòa hợp 。nhược/nhã nhiếp thủ nhược/nhã bất nhiếp thủ 。 若有所歸若無所歸。若貪離貪。若瞋離瞋。世尊。 nhược hữu sở quy nhược/nhã vô sở quy 。nhược/nhã tham ly tham 。nhược/nhã sân ly sân 。Thế Tôn 。 諸菩薩摩訶薩。於一切法理趣之中善巧安立。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư nhất thiết Pháp lý thú chi trung thiện xảo an lập 。 設有眾生供養恭敬。不生貪愛毀辱逼惱。 thiết hữu chúng sanh cúng dường cung kính 。bất sanh tham ái hủy nhục bức não 。 不生瞋恚。無種種想。離一切法。不見少法。 bất sanh sân khuể 。vô chủng chủng tưởng 。ly nhất thiết pháp 。bất kiến thiểu Pháp 。 能與少法若相應若不相應。超過相應不相應故。 năng dữ thiểu Pháp nhược/nhã tướng ứng nhược/nhã bất tướng ứng 。siêu quá tướng ứng bất tướng ứng cố 。 遠離相應不相應想。了知相應不相應想。 viễn ly tướng ứng bất tướng ứng tưởng 。liễu tri tướng ứng bất tướng ứng tưởng 。 超過了知不於少法。若進若退。若有所趣若無所趣。 siêu quá liễu tri bất ư thiểu Pháp 。nhược/nhã tiến/tấn nhược/nhã thoái 。nhược hữu sở thú nhược/nhã vô sở thú 。 而作相應。於一切法理趣之中。而無妄念。 nhi tác tướng ứng 。ư nhất thiết Pháp lý thú chi trung 。nhi vô vọng niệm 。 亦無所取。以善方便不壞法性。世尊。 diệc vô sở thủ 。dĩ thiện phương tiện bất hoại pháp tánh 。Thế Tôn 。 諸菩薩摩訶薩。於一切法如是住時。能以善巧。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư nhất thiết Pháp như thị trụ thời 。năng dĩ thiện xảo 。 宣說一切法界理趣。一切佛法速得圓滿。 tuyên thuyết nhất thiết pháp giới lý thú 。nhất thiết Phật Pháp tốc đắc viên mãn 。 爾時世尊告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。 nhĩ thời Thế Tôn cáo vô biên tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩。於佛法中。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Phật Pháp trung 。 無所安立無所住時則見佛法無有安立。無有所住。 vô sở an lập vô sở trụ thời tức kiến Phật Pháp vô hữu an lập 。vô hữu sở trụ 。 亦無勝住亦無遍住見佛法住。不傾動故。不流轉故。 diệc Vô thắng trụ/trú diệc vô biến trụ/trú kiến Phật Pháp trụ/trú 。bất khuynh động cố 。bất lưu chuyển cố 。 不變異故。一切法界相應而住。 bất biến dị cố 。nhất thiết pháp giới tướng ứng nhi trụ/trú 。 乃名一切法界理趣善巧安立。無邊慧。 nãi danh nhất thiết pháp giới lý thú thiện xảo an lập 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩於佛法中。無住無不住。無勝住無遍住。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Phật Pháp trung 。vô trụ vô bất trụ/trú 。Vô thắng trụ/trú vô biến trụ/trú 。 無處住無非處住。亦無所動。亦無分別。無勝分別。 vô xứ trụ vô phi xứ trụ 。diệc vô sở động 。diệc vô phân biệt 。Vô thắng phân biệt 。 無遍分別。乃名一切法界理趣善巧安立。無邊慧。 vô biến phân biệt 。nãi danh nhất thiết pháp giới lý thú thiện xảo an lập 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩不見少法。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bất kiến thiểu Pháp 。 能與少法而為安立。亦不見有一切法處為勝安立。亦無分別。 năng dữ thiểu Pháp nhi vi an lập 。diệc bất kiến hữu nhất thiết pháp xứ/xử vi/vì/vị thắng an lập 。diệc vô phân biệt 。 無勝分別。無遍分別。 Vô thắng phân biệt 。vô biến phân biệt 。 乃名一切法界理趣善巧安立。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。 nãi danh nhất thiết pháp giới lý thú thiện xảo an lập 。vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不見少法若住若去。亦無分別。無勝分別。無遍分別。 bất kiến thiểu Pháp nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã khứ 。diệc vô phân biệt 。Vô thắng phân biệt 。vô biến phân biệt 。 見一切法如淨虛空。光明顯照遠離煩惱。 kiến nhất thiết pháp như tịnh hư không 。quang minh hiển chiếu viễn ly phiền não 。 於一切法光明照故。乃名一切法界理趣。 ư nhất thiết pháp quang minh chiếu cố 。nãi danh nhất thiết pháp giới lý thú 。 得善方便不以安立而觀法界。何以故。 đắc thiện phương tiện bất dĩ an lập nhi quán Pháp giới 。hà dĩ cố 。 不於法界少安立故。譬如虛空及以風界。無有處所。 bất ư Pháp giới thiểu an lập cố 。thí như hư không cập dĩ phong giới 。vô hữu xứ sở 。 亦無可見。無安立處。無依止處。無可示現。 diệc vô khả kiến 。vô an lập xứ/xử 。vô y chỉ xứ 。vô khả thị hiện 。 法界亦爾。無可入處。無可見處。無安立處。 Pháp giới diệc nhĩ 。vô khả nhập xứ/xử 。vô khả kiến xứ 。vô an lập xứ/xử 。 無依止處。亦無了知。亦無示現。 vô y chỉ xứ 。diệc vô liễu tri 。diệc vô thị hiện 。 諸菩薩摩訶薩無示現故。與如如界相應而住。無邊慧。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát vô thị hiện cố 。dữ như như giới tướng ứng nhi trụ/trú 。vô biên tuệ 。 一切法界無生無命無老無死無昇無沈無示現界。 nhất thiết pháp giới vô sanh vô mạng vô lão vô tử vô thăng vô trầm vô thị hiện giới 。 是為法界。無變異界是為法界。 thị vi/vì/vị Pháp giới 。vô biến dị giới thị vi/vì/vị Pháp giới 。 而法界者遍一切處。無邊慧。法界無去亦無去處。 nhi Pháp giới giả biến nhất thiết xứ 。vô biên tuệ 。Pháp giới vô khứ diệc vô khứ xứ/xử 。 無去處故乃名法界相應而住。如如法界。 vô khứ xứ/xử cố nãi danh Pháp giới tướng ứng nhi trụ/trú 。như như Pháp giới 。 於中無處亦無非處。何以故。如如法界。 ư trung vô xứ/xử diệc vô phi xứ 。hà dĩ cố 。như như Pháp giới 。 如如自性無所有故。無邊慧。諸菩薩摩訶薩聞我此說。 như như tự tánh vô sở hữu cố 。vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn ngã thử thuyết 。 則於一切法界理趣。便獲無邊大法光明。 tức ư nhất thiết Pháp giới lý thú 。tiện hoạch vô biên Đại pháp quang minh 。 以法光明得無生忍。 dĩ pháp quang minh đắc vô sanh nhẫn 。 速能圓滿如來十力十八不共一切佛法。 tốc năng viên mãn Như Lai thập lực thập bát bất cộng nhất thiết Phật Pháp 。 為欲成熟一切眾生廣大善根勝資糧故。如來種性無斷絕故。 vi/vì/vị dục thành thục nhất thiết chúng sanh quảng đại thiện căn thắng tư lương cố 。Như Lai chủng tánh vô đoạn tuyệt cố 。 速詣道場轉于法輪。蔽諸魔宮摧伏異論。作善丈夫大師子吼。 tốc nghệ đạo tràng chuyển vu Pháp luân 。tế chư ma cung tồi phục dị luận 。tác thiện trượng phu Đại sư tử hống 。 為諸眾生演說妙法。隨其樂欲。隨其志願。 vi/vì/vị chư chúng sanh diễn thuyết diệu pháp 。tùy kỳ lạc/nhạc dục 。tùy kỳ chí nguyện 。 隨其發趣正解脫故。 tùy kỳ phát thú chánh giải thoát cố 。 皆令趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。而說偈言。 giai lệnh thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　一切菩薩　　不住諸法　　於佛法中 　nhất thiết Bồ Tát 　　bất trụ chư Pháp 　　ư Phật Pháp trung 　無所安立　　一切菩薩　　無安立故 　vô sở an lập 　　nhất thiết Bồ Tát 　　vô an lập cố 　於佛法中　　無畏發趣　　一切菩薩 　ư Phật Pháp trung 　　vô úy phát thú 　　nhất thiết Bồ Tát 　見諸佛法　　無住無處　　妙善安立 　kiến chư Phật Pháp 　　vô trụ vô xứ/xử 　　diệu thiện an lập 　一切菩薩　　不住於處　　能見諸法 　nhất thiết Bồ Tát 　　bất trụ ư xứ/xử 　　năng kiến chư Pháp 　無住無退　　一切菩薩　　見法無住 　vô trụ vô thoái 　　nhất thiết Bồ Tát 　　kiến Pháp vô trụ 　不動佛法　　不求佛法　　一切菩薩 　Bất Động Phật Pháp 　　bất cầu Phật Pháp 　　nhất thiết Bồ Tát 　見法不異　　不動佛法　　亦不推尋 　kiến Pháp bất dị 　　Bất Động Phật Pháp 　　diệc bất thôi tầm 　一切菩薩　　見法如是　　於法善巧 　nhất thiết Bồ Tát 　　kiến Pháp như thị 　　ư Pháp thiện xảo 　方便而住　　一切菩薩　　見常平等 　phương tiện nhi trụ/trú 　　nhất thiết Bồ Tát 　　kiến thường bình đẳng 　不住佛法　　亦非不住　　常無住處 　bất trụ Phật Pháp 　　diệc phi bất trụ 　　thường vô trụ xứ/xử 　亦非無處　　常不分別　　非不分別 　diệc phi vô xứ/xử 　　thường bất phân biệt 　　phi bất phân biệt 　種種分別　　常無所有　　一切菩薩 　chủng chủng phân biệt 　　thường vô sở hữu 　　nhất thiết Bồ Tát 　無住相應　　於諸時處　　而無所動 　vô trụ tướng ứng 　　ư chư thời xứ/xử 　　nhi vô sở động 　一切菩薩　　於法理趣　　平等住時 　nhất thiết Bồ Tát 　　ư Pháp lý thú 　　bình đẳng trụ thời 　名為善住　　一切菩薩　　於法理趣 　danh vi thiện trụ/trú 　　nhất thiết Bồ Tát 　　ư Pháp lý thú 　不見少法　　可平等住　　一切菩薩 　bất kiến thiểu Pháp 　　khả bình đẳng trụ 　　nhất thiết Bồ Tát 　能見諸法　　無有處所　　亦不離處 　năng kiến chư Pháp 　　vô hữu xứ sở 　　diệc bất ly xứ/xử 　得無所動　　亦無親近　　一切菩薩 　đắc vô sở động 　　diệc vô thân cận 　　nhất thiết Bồ Tát 　於一切法　　理趣善巧　　方便安住 　ư nhất thiết Pháp 　　lý thú thiện xảo 　　phương tiện an trụ 　住無所住　　名為菩薩　　一切菩薩 　trụ/trú vô sở trụ 　　danh vi Bồ Tát 　　nhất thiết Bồ Tát 　不於少法　　若去若來　　分別而住 　bất ư thiểu Pháp 　　nhược/nhã khứ nhược/nhã lai 　　phân biệt nhi trụ/trú 　爾時乃住　　諸法理趣　　一切菩薩 　nhĩ thời nãi trụ/trú 　　chư Pháp lý thú 　　nhất thiết Bồ Tát 　於法理趣　　種種安住　　能起無邊 　ư Pháp lý thú 　　chủng chủng an trụ 　　năng khởi vô biên 　大法光明　　以法光明　　住平等見 　Đại pháp quang minh 　　dĩ pháp quang minh 　　trụ/trú bình đẳng kiến 　見一切法　　及法理趣　　如淨虛空 　kiến nhất thiết pháp 　　cập Pháp lý thú 　　như tịnh hư không 　如影如像　　平等無垢　　一切菩薩 　như ảnh như tượng 　　bình đẳng vô cấu 　　nhất thiết Bồ Tát 　於見了知　　亦無了知　　遠離自性 　ư kiến liễu tri 　　diệc vô liễu tri 　　viễn ly tự tánh 　一切菩薩　　如是觀察　　於一切法 　nhất thiết Bồ Tát 　　như thị quan sát 　　ư nhất thiết Pháp 　理趣而住　　能於法界　　堅固勤修 　lý thú nhi trụ/trú 　　năng ư Pháp giới 　　kiên cố cần tu 　說名法界　　理趣方便　　一切菩薩 　thuyết danh Pháp giới 　　lý thú phương tiện 　　nhất thiết Bồ Tát 　不住法界　　觀諸法界　　畢竟非有 　bất trụ pháp giới 　　quán chư Pháp giới 　　tất cánh phi hữu 　一切菩薩　　決了法界　　見一切法 　nhất thiết Bồ Tát 　　quyết liễu Pháp giới 　　kiến nhất thiết pháp 　如虛空風　　無有安立　　遍一切處 　như hư không phong 　　vô hữu an lập 　　biến nhất thiết xứ 　法界亦爾　　遍一切處　　法界難思 　Pháp giới diệc nhĩ 　　biến nhất thiết xứ 　　Pháp giới nạn/nan tư 　無可示現　　於諸智者　　不作親近 　vô khả thị hiện 　　ư chư trí giả 　　bất tác thân cận 　無示現界　　乃為法界　　無有住處 　vô thị hiện giới 　　nãi vi/vì/vị Pháp giới 　　vô hữu trụ xứ 　名為住者　　法界無生　　無命無老 　danh vi trụ/trú giả 　　Pháp giới vô sanh 　　vô mạng vô lão 　無死無沈　　亦無出離　　法界難思 　vô tử vô trầm 　　diệc vô xuất ly 　　Pháp giới nạn/nan tư 　無來無去　　法界非蘊　　非界非處 　vô lai vô khứ 　　Pháp giới phi uẩn 　　phi giới phi xứ 　亦不離處　　而無所動　　法界如如 　diệc bất ly xứ/xử 　　nhi vô sở động 　　Pháp giới như như 　自性非有　　一切菩薩　　如是了知 　tự tánh phi hữu 　　nhất thiết Bồ Tát 　　như thị liễu tri 　法界難思　　得法光明　　由是發趣 　Pháp giới nạn/nan tư 　　đắc pháp quang minh 　　do thị phát thú 　往詣道場　　而於佛法　　無有疑惑 　vãng nghệ đạo tràng 　　nhi ư Phật Pháp 　　vô hữu nghi hoặc 　不為所動　　以法光明　　令諸眾生 　bất vi/vì/vị sở động 　　dĩ pháp quang minh 　　lệnh chư chúng sanh 　獲大安樂 　hoạch Đại An lạc/nhạc 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。能於如是甚深之法。 vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。năng ư như thị thậm thâm chi Pháp 。 勤修行者。乃得如是大法光明。以此智慧。 cần tu hành giả 。nãi đắc như thị Đại pháp quang minh 。dĩ thử trí tuệ 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 大寶積經卷第二十四 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:08:24 2008 ============================================================